이에 한국적, 아시아적 선교학의 방향성을 모색하는 포럼이 한국선교연구원 주최로 23일 나눔교회에서 열렸다. 발제자 안점식 박사(합동신학대학원 선교학 교수)는 서구 사람들의 사고방식과 행동양식에 바탕을 둔 서구적 선교학에서 한국과 아시아 사람들의 문화와 사고에 맞는 한국적, 아시아적 선교학으로 바뀌어가야 한다고 주장하며 그 방향성을 9가지로 제시했다.
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| ▲안점식 박사(합동신학대학원 선교학 교수)©뉴스미션 |
다음은 안점식 박사가 제시한 한국적, 아시아적 선교학의 방향성을 요약한 내용이다.
△ 성경적이어야 한다.
선교의 출발은 하나님의 특별계시인 예수 그리스도의 성육신, 십자가, 부활이며 이에 대한 증거를 담고 있는 성경이어야 한다. 이와 동시에 아시아적 지역성에 고착되기 보다는 그것을 반영하면서 동시에 성경적 원형을 찾아나가야 한다.
△ 이론과 실천의 통합을 가져오는 것이어야 한다.
계몽주의적, 서구적 이원론은 영적 성숙과 사역이 분리되게 하고 이론과 실천이 분리되게 한다. 이론과 실천의 괴리는 인간의 타락이 불러온 본질적 결함이지만 서구의 진리관이 이러한 괴리를 더욱 부채질했다고 본다. 이제는 복음을 사적이고 이론적인 영역에서 해방시켜 삶의 현장으로 이끌어내는 동시에 앎과 삶의 일치를 이루어야 한다.
△ 상황성을 살리고 성경적 성령론을 세우는 것이어야 한다.
상황성에 대한 강조가 상대주의, 도구주의, 실용주의의 덫에 걸리지 않기 위해 성령의 인도하심을 받아야만 한다. 훈련을 통해서 문화적, 사역적 경험을 한국적, 아시아적 시각으로 원리화ㆍ이론화ㆍ체계화 할 때 선교현장과 밀접한 선교학을 형성해낼 수 있다.
△ 아시아적 논리구조에 근거한 통전성을 가져야 한다.
복음주의 진영의 통전적 신학은 그 폭을 넓혀야 될 필요가 있다. 즉 복음전도와 사회문화의 변혁은 하나님 나라의 가치를 개인과 사회에 구현하는 과정에서 이루어지는 통전적 사역의 형태이다.
△ 질서보다는 관계에 초점을 맞추는 것이어야 한다.
서구적 선교학이 목표지향적이고 효율성을 중시하는 선교를 지향해 왔다면, 오늘날 한국적 선교학은 관계를 기반으로 하여 제자를 훈련하고 양육하여 하나님 나라의 가치를 구현해야 한다.
△ 기계론적 효율성 개념으로부터 생명론적 재생산성 개념으로 전환해야 한다.
많은 프로젝트 선교들이 고비용을 요구하지만 문제는 재생산성이 결여되어 있다는 것이다. 불필요한 고비용을 극복하기 위해서는 선교현지에서 동원 가능한 인적 물적 인프라를 구축하는 패러다임으로 돌아가야 한다. 전문성과 효율성 중심의 실용주의적 접근이 아니라 제자도를 통해 하나님 나라의 가치를 재생산해야 한다.
△ 다원주의를 고려한 선교변증론과 종교신학을 반영해야 한다.
초대교회가 처했던 상황이 종교적, 문화적으로 다원적이었던 것과 같이, 오늘날 교회가 처한 상황도 다원적이고 상대적이어서 종교에 대한 절대주장의 타당성이 상실됐다. 더 나아가 윤리적 상대주의로 인한 비도덕화, 도덕적 해이 현상이 팽배해 있다. 상대주의들은 세속적인 문화 가운데 기독교의 복음의 절대성과 예수 그리스도의 유일성에 대한 심각한 도전을 제기하고 있으며 이것으로 교회의 윤리적 기반이 흔들리고 있다.
△ 세계화 차원의 상황화를 시도해야 한다.
진정한 상황화는 세계관의 변화를 통해 하나님 나라를 선포하고 변화된 제자들의 생활방식을 통해 입증되어야만 한다. 세계관 차원의 상황화는 단순히 신학적 담론이나 원리를 넘어서 하나님의 영에 의해 지속적으로 회심을 체험하며 성화되어 나가는 영적성숙의 과정이다.
△ 생명론적 관점에서 다른 상황화 신학들을 끌어안아야 한다.
복음주의가 상실했던 창조신학적인 접근의 회복을 필요로 한다. 구속신학과 창조신학의 균형과 조화는 오늘날 부상하고 있는 생명과 환경의 문제들에 대한 복음주의 선교학의 대안을 제시할 수 있는 중요한 방법이다.
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